《人慈：橫跨二十萬年的人性旅程，用更好的視角看待自己 》（Humankind: A Hopeful History），這本書由羅格．布雷格曼（ Rutger Bregman）撰寫，唐澄暐翻譯、時報出版。
終於、終於把這本電子書共1795頁（我後來把字調大之後，頁數變得更多了）一字不漏的閱讀完畢。在閱讀這本書第20頁時，就決定在閱讀完之後，一定要來寫閱讀的想法與分析。本書的章節共有18章，討論的議題範圍很廣，就來直接說最有印象，也最想要提出討論的幾個部分。
作者反對飾面理論（Veneer Theory）。飾面理論（Veneer Theory）的概念是，文明是一層薄薄的飾面，只要稍微刺激一下就會崩裂。意思是，人們只要稍微受刺激，自私、邪惡的一面就會顯露出來。
第一， 現實版的《蒼蠅王》，並非是因為人類基於內心的黑暗，使得人們在荒島上互相以暴力傷害彼此，反而是在互助之下最終獲救。
第二， 在九一一攻擊事件，雙子星失火後，人們都知道自己生命受到威脅，但仍然保持冷靜，並且讓路給消防員與傷者。人們對他們說：「不不，你先走。」
第三， 在太平洋戰場、歐洲戰場中，有超過七成的士兵不願意開槍。只有百分之十五至二十五的軍人真的擊發過武器。而原因不是因為他們膽小不願意擊發。
第四， 好萊塢虛構的暴力形象，與人類暴力真實的樣貌，就跟色情作品與真實性愛的關係一樣。
第三，在史丹佛大學的地下實驗室中，人們的邪惡被鏡頭所創造。為了獲得人是為惡的狀態，人們被逼迫展現惡在鏡頭前。史丹佛監獄實驗大部分的獄卒一直都在猶豫是否要使用強硬戰術，而三分之二的人拒絕參與虐待囚犯，三分之一的人善待囚犯。
第五， 姬蒂．吉諾維斯之死，是大家耳熟能詳的案件。她在回家路上被人刺殺，三十八名的「旁觀者」，據說沒有人報案，而眾人對她死前的呼救冷眼旁觀。而事實是人們並未冷眼旁觀，而是有多人報警。而她的好友的同志身份（他不希望自己的同志傾向被社會大眾關注，而在當時社會還偏向保守），仍然在半夜敲響鄰居的門請她協助報案。
第六， 旁觀者效應存在。人類在緊急時刻會覺得自己不須介入，有時是因為認為讓他人掌管較為合理，怕自己做錯事而讓事情更糟。但如果緊急情況威脅到生命（某人溺水或者遇到襲擊），而旁觀者可以彼此溝通的話（例如沒有語言的差異、沒有空間的阻擋，沒有被分隔在不同房間），那麼就會有一個「逆向」的旁觀者效應，會產生更多援助而不是更少。
第七， 他們針對嬰兒做實驗，嬰兒偏向喜歡「善良」的玩偶，而不喜歡跟「卑鄙」的玩偶玩。但是，如果這個「卑鄙」的玩偶，跟嬰兒有相同的飲食口味，那麼情況會相反。也就是說，即使它是卑鄙的玩偶，因為與嬰兒有相同的口味，嬰兒還是會選擇跟它玩（這個情況在成人的世界力，是不是也很熟悉？）。
兩世紀裡，哲學家與心理學家嘗試解答：是否有純粹的無私。而作者提到，他對於這個問題的答案不那麼感興趣，他所感興趣的是，如果你住在一個每次有善意舉動時都會感到噁心（無論是自我感到噁心，或者是別人對你的行為感到噁心）的世界，那會是什麼樣的感覺。
作者在書中也多次提及他對於川普的想法。川普曾經在他的《大膽想、出狠招》這本書中提到，「你把對手打爆，然後把對你有利的東西拿了就好。」但作者認為，世界是以與川普認定的不同的方式在運作著。
作者也在書中的最後一章提到，記得避開「新聞」。或許觀看新聞會讓你覺得「跟上時事」，但同時你也會看到新聞將人類概括成一個個團體，例如政客、菁英、種族主義、難民，並且，新聞會將內容聚焦到：「誰是害群之馬」。數位平台利用人們的「負面偏誤」賺錢，當仇恨越多，利潤越高，點擊越多，廣告收入越多。社群媒體成為一種放大負面特質的系統。
最後，我想以作者所說的一個故事作為我思考的結尾。
一名老人對他的孫子說：「我心中有一場爭鬥，那是兩匹狼的惡鬥。一匹是憤怒、貪婪、嫉妒、傲慢、膽小。另一匹是平和、慈愛、謙遜、慷慨、誠實而直得信賴。這兩匹狼會在你心中爭鬥，也在每個人心中爭鬥。」
他的孫子問，哪一匹狼會贏？
老人露出微笑：「你餵養的那匹。」
在閱讀這本書之前，我認為人是惡的。這個惡，並不是說將邪惡以及善良，以二分法的方式分類。這個惡，是我意識到人們只要站在不同的位置，例如你有著你的位置角色的立場，而我有著我的立場的時候，「惡」就會產生。對方覺得我是惡的，而我反之也是如此。但其實是因為立場不同，而並非是絕對的「邪惡」。因此我認為的「惡」是相對，並非絕對的。
當我閱讀完這本書，我依然無法完全對於人類產生強大的信心，以及全然的相信人類的仁慈，當然我相信這也並不是作者真正想要表達的：將邪惡與善良一分為二。
在這本書的，提到了許多戰爭、人體實驗、嬰兒成長的人格轉變、社會中的案件（例如殺人、偷竊）等等，我明白作者提出的論點。但我也發現，作者略過了一個重要的部分，我嘗試在書中找尋「性騷擾」或者「性侵犯」這樣的案件在書中，翻閱幾次依然沒有找到。我希望未來有人告訴我，或者有作者能夠說明，在這個「性騷擾」或者「性侵犯」之下，人的「慈」是什麼。這並不只是對於此書的質問，也是我對於我自己、對於社會想要提出的疑問。
