我想要與你分享，
我最近看了兩次的書《一個瑜珈行者的自傳》這本書。
這本書的內容，
是在講作者尤迦南達，
從一開始一直想要去喜馬拉雅山出家修行，
最後在許多的冒險旅程中，
遇見他的上師的故事。
看到「瑜珈行者」、「上師」，
你是否會覺得這本書是一本「宗教」之書。
很多時候，
有著「宗教」之名，
在一些情況下，
會容易被認定為是具有教義性的、蠱惑人心的，
甚至洗腦人的。
但我想要與你們分享的「宗教」的定義，
是對於「生活方式」的「信仰」。
我們相信某件事，
進而信賴它，
將它納為我們的一部分。
而當信仰變得「盲目」的時候，
是人們（你我都可能發生）處於「盲目的」相信某事，
而沒有反覆在行動的過程中，
去思考、自省。
而如此的「盲目」狀態，
也可能延伸造成他人傷害的狀況產生。
因此，當這樣的「盲目」走向極端的時候，
它就變得不是那麼討喜。
但對於「宗教」本身，
撇開「盲目」來說，
我認為是有許多可取之處的。
關於我對於「宗教」的想法，會在未來與你們分享更多。
回到這本書《一個瑜珈行者的自傳》，
在這本書的主軸是，
尤迦南達在生命中尋找著「生命的答案」。
他並不認同每一位老師的想法，
在與老師們相遇之後，反覆的辯證下，
發現他不適合一些老師的帶領。
直到他遇見自己的「上師」（尤迦南達是如此稱呼他的老師），
他在書中反覆寫道「三摩地」這個詞。
三摩地是一種冥想的意識狀態。
簡潔的來說，
人類的意識有分為四個階段，
第一個階段：被物質世界綑綁，所有的內心狀態都來自於向外看。
第二個階段：脫掉標籤，認清自己不是誰、認清自己沒有身份地點與時間。
第三個階段：明白自己是萬物，是所有身份、所有事物、所有地點與時間。
第四個階段：明瞭自己可以變換為任一身份、事物、地點、時間。
我自己意會的「三摩地」，指的是在第四階段。
而尤迦南達的上師聖尤地斯瓦爾也是處於在第四階段，
因此在書中會反覆提及他所促使的奇蹟。
另外，聖尤地斯瓦爾也在書中提及關於他對於「印度占星」的想法。
紫微斗數正是由印度占星與易經結合，
因此概念上有些異曲同工之處，
非常非常有趣。
今日的分享就先停在這裡，
未來我會與你們分享更多我近期的想法。